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龙虎山雨中一瞥

2013-02-22 来源:腾讯博客 字体:[ ] 点击:



泸溪河发源于福建省光泽县北部的武夷山区,龙虎山风景区内的一段叫上清河,两岸峰岩壁立,一江碧水涟漪,山环水转,有“秀比漓江,美如九曲”之誉。泸溪河两岸碧水丹崖,奇峰危石,长亭短榭,绿树红花,不是漓江,胜似漓江。泸溪河显得比漓江更为平静,河中漂流的是竹筏,乘客坐在竹椅上细细观赏两岸风光,真是:“河在山间走,山在水上浮,人在画中游“。

雨中的河水显得不是那么绿,山崖也没有晴天中那样红,但这朦朦胧胧之中,具有另一种韵味的美,如同烟雨之中的漓江风光。

 在对岸看桃花洲后的仙桃石如同一只大桃,下部被桃花洲的绿树拱托,上面伸在烟雨中,更显得有些“仙气”。仙水岩景区的奇石景观被谑称为“十不得”,这形象逼真的仙桃石是其中之一,被称为“仙桃吃不得”。

在河对岸看见的僧尼峰形状与在到景区大门的路上看见的不同,这仿佛男女相依的山峰又名为夫妻峰,也是“十不得”之一,称作“老婆背老公走不得”。

仙女岩也是“十不得”之一,称为“仙女配不得”。在淅沥的雨中上不上仙人城去观赏泸溪河?正在犹豫之时,河边船家催促着上船去看“升棺”表演。龙虎山崖墓数以百计,全部镶嵌在仙水岩一带的悬崖峭壁之上。仙水岩诸峰峭拔陡险,岩壁光滑平展,岩脚下便是泸溪河,临水悬崖绝壁上市满了各式各样的岩洞,独特的地理环境是龙虎山崖墓的基本成因。从泸溪河舟中或地面眺望,隐约望见一个个岩洞口或钉 木桩,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多处可见。这些悬棺是怎么放上去的?一直是个未解之谜。升棺是“升官”谐音,是后人想象出来的模拟表演。这个表演一天只有少数几次,赶快登船行至河中,看着仙女岩下的飞云阁。

1987年,江西省的考古工作者第一次对仙水岩的崖墓悬棺进行了考古发掘。出土了大批遗物。其中墓葬人骨架16副,陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织工具、古乐器等220余件,经测定,发掘的实物距今至少有2100余年。崖墓悬棺是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗,也是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬棺葬的起源。一个黄衣人沿悬在高高崖上的绳索爬上,然后荡入崖壁上的洞中。

随着飞云阁前的声声爆竹响起,在唢呐奏出了道家乐章之中,船上的楠木悬棺缓缓升空,上升到接近洞口时,岩洞里的人用短索牵引,地面的人则大幅度地摇晃绳索,借着悬棺在半空中左右晃荡的惯性,找准时机,上下合作把悬棺送入洞中。

升棺的过程只是现在人的想像,一些使用的器材不是古人所能具有。龙虎山崖墓下临深渊,地处绝壁,悬棺是怎样安放上去的,千百年来一直都还是个谜,因此产生了种种神话传说:有人说这洞里的东西,是神仙用金丝线吊上去的;也有的说这洞是装的是无字天书、金银财宝。千余年前,宋代理学家朱熹曾发出疑问:“三曲君看架壑船,不知停棹几何年?”宋人王文卿有诗云:“昔人骑鹤上天去,不向人间有蜕蝉。千载玉棺飞不动,空江斜月照寒烟。”

雨下得更大,只好放弃了上仙人城的打算。过河返回桃花洲时,看见夫妻峰上的望仙亭,那里一定是俯瞰泸溪河风光的好地方,不由萌生了上去看看的想法。



 走到上望仙亭的路口,一块“正在整修,禁止通行”的告示使我们只好作罢。往景区大门行走时,乌云密布,天空一处漆黑,下起瓢泼大雨,雨伞已不起作用,算是洗了一次“天浴”,接受了些许龙虎山的“仙气”。

好不容易走到景区大门,雨小了一些,在瑶天湖畔回望乌云笼罩着的龙虎山,还真有一些龙腾虎跃的气势,那云雾湮没之处还有多少神秘的美景没能欣赏?此次到龙虎山只观看到了它的一角,但愿今后还有机会再来一次。


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